Inventaire des biens dressé en langue française au terme de l'abbatiat de Marie de la Poterne (1437-1447), lu et approuvé par le chapitre le 31 mai 1448. Pour les 177 œuvres en 206 volumes, le document adopte un mode de classement fondé sur un critère linguistique. Sont discriminés "les livres qui estoient en l'eglise", où sont consignés dans leur écrasante majorité des livres liturgiques rédigés en latin, les livres en français (quant bien même le titre de la rubrique a été omis) et enfin d'"aultres livres en latin". Bien qu'obéissant aux critères antérieurs, en particulier au regroupement comptable des volumes par genre (". IIII. grans messels et . V. petis [. . . ] . X. grans grelz [graduels] et . II. petis [. . . ]"), l'inventaire n'est pas avare de détails relatifs à la description matérielle des livres ("grans et petis", "beau" ou "bel", un volume n'ayant "point les eis couvers", nombre de volumes, etc.), de l'écriture ("en lettre rouge" ou "de tres belle et grosse lettre") et des textes ("en estrange langage", "rymé", nombre de parties). Ailleurs, il est précisé que les ouvrages sont "enlumines et ystories" ou "tout ystorié de grans paintures"; ce sont autant d'indices de la condition sociale élevée des donateurs. On lira aussi nombre d'indications relatives à la provenance (en particulier au sujet de la "belle Legende doree toute complete en franscois" donnée par Marguerite Gencien l'Aînée (†1448), de la traduction française de la Consolation de philosophie de Boèce donnée par le greffier du Parlement de Paris, Nicolas de Baye (†1419), ou des nombreux ouvrages légués par les religieuses Pernelle de Senlis ou Jeanne des Essars, décédées respectivement en 1443 et 1447), à la localisation (au choeur, sur le grand lutrin du choeur, à la novicerie ou à l'infirmerie) et aux usages (la Bible et un sermon dédié à la sainte Madeleine, dont on fait la lecture au réfectoire après Pâques, les livres et cahiers servant au chant lors des processions et des nouveaux offices ou un bréviaire à l'usage des frères, entendez des confesseurs franciscains) des livres. L'inventaire atteste aussi de l'enrichissement et de la diversification du fonds dans la première moitié du 15e siècle. À l'exemplaire de la Garde du coeur légué par Blanche de France, s'ajoutent ainsi deux nouveaux exemplaires du De doctrina cordis de Gérard de Liège, le premier en français légué par Pernelle Galois (†1425), le second en latin (sans indication de donateur). Outre la progression de la littérature spirituelle ou ascétique (Bonaventure, Pseudo-Bonaventure, Hugues de Balma, etc. , pour certains en traduction, ou le Château périlleux de Robert le Chartreux), les sermons (Grégoire le Grand, etc.), les classiques gréco-romains (Sénèque) et peut-être la littérature profane ("damoiselle Christine" de Pisan (?)) ont le droit de cité dans la bibliothèque du couvent de Longchamp. Enfin l'inventaire se clôt sur la mention que les trésorières ont la garde des livres, à l'instar des autres biens, rentes, etc.  

1448/05/31  

1448, 31 mai.  

Paris, AN, L 1028, n° 5 (parchemin; une seule main; suscription d'une main plus récente: "De 1348 a 1447 inventaire seur Marie de la Poterne abbesse, dressé en 1448"; de fait, l'inventaire de 1447 évoque les abbatiats successifs depuis le milieu du 14e s., soit depuis le premier exil des soeurs dans la capitale au lendemain de l'envahissement d'une partie du royaume par les troupes d'Édouard III).  

Gilbert Fournier, 2010  

Geiger, 1981, p. 130-134 (édition partielle : la partie de l'inventaire consacrée aux livres) ; Mlynarczyk, 1987, p. 282-303 et 341-342 (édition intégrale et commentée de l'inventaire de biens ; p. 282-283 : sur la tradition de l'inventaire).